{"id":232,"date":"2019-04-24T15:11:00","date_gmt":"2019-04-24T13:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/?page_id=232"},"modified":"2019-06-13T20:50:16","modified_gmt":"2019-06-13T18:50:16","slug":"konferencja-etyka-i-emocje","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/","title":{"rendered":"Konferencja &#8222;Etyka i emocje&#8221;"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL.pdf\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-295 alignright\" src=\"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1-212x300.png\" alt=\"\" width=\"212\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1-212x300.png 212w, https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1-768x1086.png 768w, https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1-724x1024.png 724w, https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1.png 1654w\" sizes=\"auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/><\/a>25-26 pa\u017adziernika 2019 r. (pi\u0105tek &#8211; sobota)<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #808080;\">Uniwersytet Warszawski,\u00a0Pa\u0142ac Tyszkiewicz\u00f3w \u2013 Potockich, ul. Krakowskie Przedmie\u015bcie 32,\u00a0Sala Balowa<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Jaka jest rola emocji w namy\u015ble moralnym? Czy moralno\u015b\u0107 by\u0142aby bez nich mo\u017cliwa? Czy emocje wiod\u0105 nas na manowce? A mo\u017ce to dzi\u0119ki nim mo\u017cemy post\u0119powa\u0107 moralnie? W czasie konferencji b\u0119dziemy dyskutowa\u0107 nad rozmaitymi aspektami relacji mi\u0119dzy etyk\u0105 a emocjami w czterech wzajemnie powi\u0105zanych obszarach tematycznych:<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\"><strong>1. Filozofia moralno\u015bci \u2013 dzisiejsze dziedzictwo emotywizmu<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Czy kiedy m\u00f3wimy \u201erasizm jest z\u0142y\u201d \u2013 to\u00a0 opisujemy rasizm? Czy s\u0142owo \u201ez\u0142y\u201d zdaje tu spraw\u0119 z jakiej\u015b cechy rasizmu? A mo\u017ce, s\u0142u\u017cy do wyra\u017cenia naszej odrazy wobec niego?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Emotywi\u015bci twierdz\u0105, \u017ce g\u0142\u00f3wn\u0105 (lub jedyn\u0105) funkcj\u0105 j\u0119zyka moralnego jest <em>wyra\u017canie <\/em>postaw, a nie <em>opisywanie<\/em> warto\u015bci. W czasie konferencji chcemy zastanowi\u0107 si\u0119 nad statusem i konsekwencjami tez emotywizmu we wsp\u00f3\u0142czesnej filozofii moralno\u015bci. Chcemy om\u00f3wi\u0107 nie tylko najnowsze kontynuacje tego kierunku w metaetyce, ale tak\u017ce nowatorskie interpretacje jego najwa\u017cniejszych dzie\u0142.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Do udzia\u0142u w tej sesji szczeg\u00f3lnie zapraszamy osoby badaj\u0105ce r\u00f3\u017cne od\u0142amy emotywizmu, w tym tak\u017ce ekspresywizmu i preskryptywizmu, znawc\u00f3w filozofii Davida Hume\u2019a, Charlesa Stevensona, Alfreda Ayera, Richarda Hare\u2019a i innych istotnych autor\u00f3w. Zapraszamy zar\u00f3wno entuzjast\u00f3w emotywizmu, jak i jego krytyk\u00f3w.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\"><strong>2. Etyka nowych technologii \u2013 czy bez emocji sztuczna inteligencja mo\u017ce sensownie korzysta\u0107 z poj\u0119\u0107 moralnych?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Filozoficzny problem istoty i funkcji j\u0119zyka moralnego nabiera dzi\u015b szczeg\u00f3lnego znaczenia. W dobie samoucz\u0105cych si\u0119 algorytm\u00f3w abstrakcyjne problemy badawcze staj\u0105 si\u0119 wyzwaniami praktycznymi. \u201eInteligentne\u201d algorytmy (tzw. <em>s\u0142aba <\/em>sztuczna inteligencja) ju\u017c dzi\u015b wyr\u0119czaj\u0105 cz\u0142owieka z wielu zada\u0144 \u2013 s\u0105 wykorzystywane w s\u0105downictwie, wojsku, medycynie czy transporcie. Poniewa\u017c mog\u0105 podejmowa\u0107 decyzje \u2013 wyzwaniem staj\u0105 si\u0119 etyczne aspekty ich dzia\u0142ania. W jaki spos\u00f3b programowa\u0107 algorytmy tak, by w swoich obliczeniach nie by\u0142y uprzedzone (ang. <em>algorithmic bias<\/em>)? W dobie robot\u00f3w s\u0142u\u017c\u0105cych wzbudzaniu pozytywnych emocji (jak np. foka <em>Paro<\/em>), wyzwaniem staje si\u0119 tak\u017ce antropomorfizacja urz\u0105dze\u0144 pozbawionych \u015bwiadomo\u015bci oraz uczucia \u017cywione wobec nich przez ludzi.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Problem relacji emocji i etyki ma tak\u017ce kluczowe znaczenie w kontek\u015bcie przysz\u0142o\u015bci <em>AI<\/em>. Czy <em>silna<\/em> sztuczna inteligencja (ang. <em>Strong AI <\/em>lub<em> AGI<\/em>) \u2013 jako czysta, zupe\u0142nie pozbawiona emocji racjonalno\u015b\u0107 \u2013 by\u0142aby w stanie wytworzy\u0107 poj\u0119cia dobra i z\u0142a? Czy mog\u0142aby te poj\u0119cia zrozumie\u0107? Czy powinni\u015bmy d\u0105\u017cy\u0107 do stworzenia \u015bwiadomo\u015bci pozbawionej zdolno\u015bci empatii? Wreszcie, czy emocje s\u0105 czym\u015b, co mo\u017cna zaprogramowa\u0107?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Do udzia\u0142u w tej sesji szczeg\u00f3lnie zapraszamy osoby zajmuj\u0105ce si\u0119 problemem sztucznej inteligencji, filozofi\u0105 umys\u0142u, kognitywistyk\u0105, psychologi\u0105 moralno\u015bci, b\u0142\u0119dami poznawczymi zwi\u0105zanymi z emocjami oraz biologicznymi aspektami emocji.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\"><strong>3. Moralno\u015b\u0107 obywatelska \u2013 rola emocji w demokracji<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Czy nale\u017cy studzi\u0107 emocje w polityce? Czy wyborcy, kt\u00f3rzy w swoich decyzjach kieruj\u0105 si\u0119 emocjami, s\u0105 nieracjonalni? Czy emocje w polityce to narz\u0119dzie manipulacji? Czy merytoryczna debata publiczna wyklucza odwo\u0142ywanie si\u0119 do emocji? W jaki spos\u00f3b ewoluowa\u0142o rozumienie roli emocji w polityce?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Dzi\u015b nie brakuje g\u0142os\u00f3w utyskuj\u0105cych, \u017ce debata publiczna we wsp\u00f3\u0142czesnych demokracjach jest zbyt emocjonalna, \u017ce racje przegrywaj\u0105 z emocjami, a tendencje te stale rosn\u0105 pod wp\u0142ywem nowych form komunikacji w polityce \u2013 platform, takich jak, np. Facebook, Twitter &#8211; czy powrotu do kultury obrazkowej.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Do udzia\u0142u w tej sesji szczeg\u00f3lnie zapraszamy osoby zajmuj\u0105ce si\u0119 etyk\u0105 publiczn\u0105, filozofi\u0105 polityki, filozofi\u0105 spo\u0142eczn\u0105, socjologi\u0105, politologi\u0105 i marketingiem politycznym. W tym tak\u017ce osoby badaj\u0105ce takie, zwi\u0105zane z emocjami w polityce, kategorie, jak: populizm, kozio\u0142 ofiarny, mowa nienawi\u015bci, lincz, zab\u00f3jstwo polityczne, wina polityczna, polityka to\u017csamo\u015bciowa, s\u0142uszne oburzenie, \u017ca\u0142oba narodowa, braterstwo i siostrze\u0144stwo, troska w przestrzeni publicznej czy rola emocjonalnych obraz\u00f3w w kszta\u0142towaniu nastroj\u00f3w spo\u0142ecznych.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\"><strong>4. Emocje w bioetyce<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Powiedzie\u0107, \u017ce emocje odgrywaj\u0105 istotn\u0105 rol\u0119 w debacie publicznej na tematy bioetyczne, to nic nie powiedzie\u0107. Wystarczy spojrze\u0107 na przebieg i metody stosowane w takich sporach, jak sp\u00f3r o aborcj\u0119, szczepienie dzieci, czy prawo rodzic\u00f3w do decydowania o kontynuacji uporczywej terapii ich dziecka. Takie przypadki, jak tragedia Alfiego Evansa, przykuwaj\u0105 uwag\u0119 medi\u00f3w i wzbudzaj\u0105 silne kontrowersje spo\u0142eczne. R\u00f3\u017cne strony bioetycznych spor\u00f3w oskar\u017caj\u0105 siebie nawzajem o niewra\u017cliwo\u015b\u0107, brak empatii czy okrucie\u0144stwo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Problemy bioetyki \u2013 cz\u0119sto dotycz\u0105ce fundamentalnych zagadnie\u0144 zwi\u0105zanych z \u017cyciem i \u015bmierci\u0105 \u2013 zawsze b\u0119d\u0105 wzbudza\u0107 emocje. Przedmiotem tego panelu konferencji chcieliby\u015bmy uczyni\u0107 rol\u0119 emocji w bioetycznej argumentacji i debacie publicznej.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\">Do udzia\u0142u w tej sesji szczeg\u00f3lnie zapraszamy osoby zajmuj\u0105ce si\u0119 bioetyk\u0105 oraz eksploruj\u0105ce takie zagadnienia jak, m.in.: emocjonalno\u015b\u0107 a kompetencja i autonomia pacjenta, emocje matki zast\u0119pczej a wa\u017cno\u015b\u0107 um\u00f3w surogacyjnych, logika teorii spiskowych a popularno\u015b\u0107 pseudonauki, spo\u0142eczny l\u0119k przed GMO, emocje w relacji lekarz-pacjent, skuteczno\u015b\u0107 leczenia a zaufanie pacjenta, etyka troski w bioetyce i pytanie o moraln\u0105 zasadno\u015b\u0107 stronniczo\u015bci (obowi\u0105zki wobec bliskich a obowi\u0105zki wobec obcych), zdolno\u015b\u0107 do odczuwania emocji a status moralny (np. zwierz\u0105t).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 12pt; color: #333333; font-family: georgia, palatino, serif;\"><strong>Zapraszamy!<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #333333; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">*<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Zach\u0119camy do przesy\u0142ania abstrakt\u00f3w (do dnia 1 sierpnia 2019 r.) za po\u015brednictwem zak\u0142adki <a href=\"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/prelegent-rejestracja\/\"><strong>Prelegent &#8211; Rejestracja<\/strong><\/a>. Osoby, kt\u00f3re chcia\u0142yby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w konferencji jako s\u0142uchacze prosimy o rejestracj\u0119 w zak\u0142adce <a href=\"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/sluchacz-rejestracja\/\"><strong>S\u0142uchacz &#8211; Rejestracja<\/strong><\/a>. Udzia\u0142 w konferencji jest bezp\u0142atny. Koszty podr\u00f3\u017cy i noclegu uczestnicy pokrywaj\u0105 we w\u0142asnym zakresie. Pytania dotycz\u0105ce konferencji prosimy kierowa\u0107 na adres:\u00a0<span class=\"wpcf7-list-item-label\"><span style=\"color: #003366;\"><a style=\"color: #003366;\" href=\"mailto:zaklad.etyki@uw.edu.pl\">zaklad.etyki@uw.edu.pl<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL.pdf\"> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-295 aligncenter\" src=\"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1-212x300.png\" alt=\"\" width=\"318\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1-212x300.png 212w, https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1-768x1086.png 768w, https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1-724x1024.png 724w, https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PLAKAT-ETYKA-I-EMOCJE-FINAL-1.png 1654w\" sizes=\"auto, (max-width: 318px) 100vw, 318px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>25-26 pa\u017adziernika 2019 r. (pi\u0105tek &#8211; sobota) Uniwersytet Warszawski,\u00a0Pa\u0142ac Tyszkiewicz\u00f3w \u2013 Potockich, ul. Krakowskie Przedmie\u015bcie 32,\u00a0Sala Balowa &nbsp; Jaka jest rola emocji w namy\u015ble moralnym? Czy moralno\u015b\u0107 by\u0142aby bez nich mo\u017cliwa? Czy emocje wiod\u0105 nas na manowce? A mo\u017ce to dzi\u0119ki nim mo\u017cemy post\u0119powa\u0107 moralnie? W czasie konferencji b\u0119dziemy dyskutowa\u0107 nad rozmaitymi aspektami relacji mi\u0119dzy [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-232","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=232"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/232\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":301,"href":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/232\/revisions\/301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakladetyki.filozofia.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}